守株待兔告诉我们的道理是不能想着不劳而获,要想有幸福美满的生活应该要付出自己的努力去奋斗。人们会用等待野兔来比喻那些想白手起家,或囿于狭隘的经验,不懂得如何改变的人。 也讽刺不想付出,却想等待收获,不想进步的人。
守株待兔告诉我们的道理是不能想着不劳而获,要想有幸福美满的生活应该要付出自己的努力去奋斗。
相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了。
他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。
深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然, 有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。
当天,他美美地饱餐了一顿。 从此,他便不再种地。一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。
用此故事批判那些不知变通,死守教条的思想方法。
守株待兔能用于褒义,只要掌握了规律,在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞,也是可以的。比如某地是日军必经之地,我们只要在此做好准备,守株待兔即可。
守株待兔这个成语的作者是韩非,发生在战国末期。韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
韩非子在委婉地提醒和劝说国王根据国情和民情制定治国方针,用现在的话说,就是要与时俱进,才能发展壮大,不能因循守旧,墨守成规,不求改变,不求进步。如果像宋人那样,不仅被国人嘲笑,恐怕他们也会难逃一死。现在“守株待兔”是一个成语,意思是想不劳而获,或者固守狭隘的经验,不懂得变通。