礼崩乐坏是战国初,随着井田制的瓦解和战争规模不断升级扩大,诸侯列国经过数百年的发展,一些强大的诸侯开始无视周天子,“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”而取代,周王丧失“天下共主”地位,分封制开始破坏,礼乐制度几乎消亡,取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。以下是小编整理的内容,大家可以参考。
1、经济上井田制逐步解体,出现了土地所有制及相应的赋税制度,如鲁国的初税亩,齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制,不再对土地进行分封。
2、各分封诸侯间征战不已,周天子无力阻止。
3、各诸侯、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。
4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏,长子继承制度多不能施行,一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大,出现了礼乐征伐自诸侯出、自卿大夫出的局面。
春秋战国时期“礼崩乐坏”的表现是:旧礼制的废止和礼制的下移,即使用者身份等级界限打破。
如果说封建制度是硬道理,那么礼乐制度便是软实力。“比起战争更可怕的是文化侵蚀”,这是一种润物无声的表达,它会在潜意识里对人生观形成有很大的影响,一旦某种文化落地生根浸入骨髓,便会成为行为的指引。要想改变就需“刮骨疗伤”,从根本上解决问题。
就拿礼乐制度来讲,现今礼节的出发点是尊重他人,而古代的礼仪则是定位,划分出三六九等,形成几乎不可逾越的等级制度。古代官场上越级轻则贬谪,重则身首异处,情场上则是衍生出“门当户对”的理念,诸侯婚娶基本都是各诸侯国之间互通婚姻,比如“秦晋之好”。
《史记》记载:“缪公(秦穆公)任好四年,迎妇于晋。秦妻子圉(晋怀公)以宗女。秦怨圉亡去,乃迎晋公子重耳(晋文公)于楚,而妻以故子圉妻。”
礼乐制度虽然看起来只是一种礼仪制度,几乎都用在维系“关系”上面,但周朝近800年的天下,却是不争的事实,而这正是得益于礼乐带来的向心力。
西周暴乱较少的原因就在于礼乐制度的深入,初期周武王、周成王身体力行地大举推行礼乐制度,很快就使周朝焕发活力,百业俱兴路不拾遗,但后世继位之君却不像开拓者那般励精图治。
虽然周幽王之死和西周灭亡表面来看是亡于犬戎,但实际却是亡于诸侯,而导致周天子和诸侯产生矛盾的恰恰是巩固王权统治的礼乐制度。