竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人,他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。
1、竹林七贤-嵇康
竹林七贤嵇康,字嗣宗,陈留尉氏(今河南开封)人。官至中散大夫,故又称嵇中散。嵇康虽然家世儒学,但却崇尚老庄,追求自然之道。他最擅长鼓琴,一曲《广陵散》天下闻名。他本是曹魏宗室的女婿,所以与后来的司马氏政权格格不入。嵇康的朋友山涛为司马氏的大官,离职时推荐他,嵇康就写下了著名的《与山巨源绝交书》,与山涛绝交。后最终被司马昭寻找接口杀掉。
2、竹林七贤-阮籍
竹林七贤阮籍,字嗣宗,陈留尉氏(今河南开封)人。曾任步兵校尉,世称阮步兵。阮籍本有意于在政坛上有一番作为,但当时政治风云变幻,于是采取谨慎避祸的态度,有时闭门不出,有时四处游玩,有时也做出些放荡的举动。但他对司马氏政权并不做直接对抗,故一生平安无祸。
3、竹林七贤-山涛
竹林七贤山涛,字巨源,河内怀县(今河南武陟)人。山涛以其风神气度闻名于当时,世人说他像璞玉浑金,修养深厚而不外露,对他评价很高。与嵇康、阮籍不同,山涛的政治生涯比较顺利,先是在曹氏集团中任职,后又很得司马氏的重用,管至吏部尚书、太子少傅、左仆射。
4、竹林七贤-向秀
竹林七贤向秀,字子期,河内怀县(今河南武陟)人。向秀本愿做一个笑傲山林的隐士,但嵇康被杀后,他迫于压力不得不出来做官,官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀对老庄之学有深入的研究,曾注《庄子》一书,影响非常大。今日流传的郭象的《庄子注》,其实就是在向秀的基础上完成的。
5、竹林七贤-刘伶
竹林七贤刘伶,字伯伦,沛国(今安徽宿州)人。他对司马氏政权深恶痛绝,就行为狂放,以做掩饰。有次他在屋里裸体,来客责问他,刘伶却说:“我以天地为舍,以屋室为裤,你干嘛钻到我的裤子中?”他以嗜酒留名于后世,出外时经常带着酒壶,边走边饮,还曾作《酒德颂》一篇。
6、竹林七贤-阮咸
竹林七贤阮咸,字仲容,陈留尉氏(今河南开封)人。阮籍之侄,二人合称为“大小阮”。他历官散骑侍郎,补始平太守。懂音律,以善弹琵琶而闻名。行为不守礼法,任意而为。一次和亲友喝酒,他不用酒杯而用大盆,酩酊大醉之时,有一大群猪走进来饮酒,阮咸就和猪一起喝酒,一时为人所笑。
7、竹林七贤-王戎
竹林七贤王戎,字冲,琅琊临沂(今属山东临沂)人。王戎从小聪明伶俐,长大后能言善辩。在“七贤”中他是比较世俗的一位。他热衷于投机钻营,仕途也飞黄腾达,官至司徒。王戎性格吝啬,喜欢聚财。他家中有品质优良的李树,但怕别人得到种子,就把核剥出来然后出售,受到世人的讥讽。
竹林七贤贤指的是一个追求自由生活,善于谈玄论的七贤。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人,大多“弃经而尚老庄,弃礼而尚放达”。
竹林七贤代表了自由随意、远离政治的文化象征。受到时代背景和个人性格的影响,竹林七贤人的生活态度主要是追求精神寄托。
竹林七贤生活在司马氏当权的时代,这是一个文人无法发声的时代,这是一个思想被禁锢的黑暗时代。竹林七贤就生活在那个时候,他们每个人都有惊世的才华,却不愿意入世为官,情愿在偏远的山中过着清贫的生活,原因就是这个时代本身的病症。
出仕,就要面对黑暗的政治和不清明的教化,这是这七个有气节的读书人谁都不愿意做的,于是他们在山中寻找心灵的安身之所,不求宦途平坦,只求心路不弯。但是后来的司马氏为了拉拢竹林七贤,用尽了一切不择手段的方法,这注定了竹林七贤不会有一个完整的结局。