“一夫作难”指陈胜吴广的起义,贾谊是站在统治阶级角度说的,对这次农民起义持较轻视的态度。一夫作难而七庙隳，意思是陈涉一人起义国家就灭亡了。这句话出自《过秦论》。以下是小编整理的内容，大家可以参考。
一夫作难的原文段落介绍
一夫作难段落原文：
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
一夫作难段落原文翻译：
然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了;这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫;陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
过秦论表达的思想是什么
秦王朝统治全国后，却逆势而行，完全违背了人民的意愿。“秦虽离战国而王天下，其道不易，其政不改”，执掌政权的秦还仍沉迷在以往的成功里，不懂得根据实际情况更改统治方法。导致刚刚脱离战火之苦的百姓，又继续承受着秦皇朝严刑酷法和繁重赋役的暴虐。后来秦二世即位，当时的百姓“莫不引领而观其政”;
所谓“寒者利短褐，而饥者甘糟糠”，但秦二世辜负了民众的期望，他“重以无道”，更加暴虐，最终导致秦皇朝的败亡。在贾谊看来，秦皇朝的败亡关键是不懂得“攻守势异”的道理，统一之后没有顺应民心，及时作出统治政策的调整，实行仁义治国的国策，这是“秦之过”的关键所在。
贾谊生平简介
贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。